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     9. O seminário maior deve ocupar-se de que os futuros sacerdotes estejam devidamente preparados, pondo todos os meios para que “formem-se verdadeiros pastores das almas a exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo, Mestre, Sacerdote e Pastor”[13]. Sacerdotes configurados com Cristo Cabeça e Pastor e, portanto, comprometidos em compartilhar e continuar sua missão de salvação na Igreja e no mundo[14]. Sacerdotes configurados com Cristo Cabeça e promovidos “para servir a Cristo, Mestre, Sacerdote e Rei, de cujo ministério participam, pelo que a Igreja se edifica incessantemente aqui na terra, como povo de Deus, corpo de Cristo e templo do Espírito Santo”[15].

     10. Por isso devem ser especificamente preparados para exercer o tríplice ministério de ensinar, santificar e reger o Povo de Deus como ministros de Cristo que são e partícipes de seu único sacerdócio. Devem preparar-se “para o ministério da palavra: que entendam cada vez melhor a palavra revelada de Deus, que a possuam com a meditação e a expressem em sua linguagem e seus costumes; para o ministério do culto e da santificação: que, orando e celebrando as funções litúrgicas, exerçam a obra da salvação por meio do sacrifício eucarístico e dos sacramentos; para o ministério pastoral: que saibam representar a Cristo diante dos homens, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos (Mc 10,45; cf. Jo 13,12-17), e que, feitos servos de todos ganhem a muitos (cf. 1Cor 9,19)”[16].
 

Professando Votos	Esportes	Com o Cerimoniário do Papa

     11. Para alcançar esta preparação adequada do futuro sacerdote em ordem a exercer digna e frutuosamente o tríplice ministério, é necessário um programa de vida que de um modo orgânico-unitário se dedique de maneira intensa a todos os aspectos da formação: humana, espiritual, intelectual e pastoral.  Tendo-se também em conta em todos estes elementos o fim específico de toda esta formação que lhe confere unidade, e que é preparar ao sacerdócio estes pastores de almas[17]. Este caráter pastoral de toda a educação, justamente por ser seu fim específico, não é um mal necessário, nem sequer um elemento a mais, embora importante, senão o elemento essencial e inclusive principal da formação dos seminaristas futuros pastores. Ensina Diretrizes: “toda a formação dos candidatos ao sacerdócio está orientada a prepará-los de maneira específica para comunicar a caridade de Cristo, Bom Pastor. Portanto, esta formação, em seus diversos aspectos, deve ter um caráter essencialmente pastoral”[18].

     12. Neste sentido, pode-se afirmar com todo direito que o seminário, mais que um lugar ou espaço temporário, é um “ambiente espiritual”[19] no qual se favorece e assegura o processo educativo de chegar a ser, por meio do sacramento da Ordem, “uma imagem viva de Jesus Cristo, Cabeça e Pastor da Igreja”[20].

 

[11] “...para que se preparem adequadamente ao sacerdócio” (PDV, 60). No número seguinte trata do modo próprio desta formação que nasce “de maneira específica da finalidade que se persegue, isto é, de preparar ao sacerdócio” (PDV, 61). [12] Ratio Fundamentalis, introdução, 69. Remetemos à leitura da introdução ponto 3, no 69-77. [13] Optatam Totius, 4. [14] Cf. Pastores dabo vobis, 61. Este documento ensina que “se preparem adequadamente ao sacerdócio, e, portanto, a prolongar na Igreja e na história a presença redentora de Jesus Cristo, o Bom Pastor” (PDV, 60). [15] Presbyterorum Ordinis, 1. [16] Optatam Totius, 4. [17] Pastores dabo vobis, 61. Ensina a Optatam Totius, 4, que todos os aspectos da formação, “espiritual, intelectual e disciplinar, devem ordenar-se conjuntamente a esta ação pastoral”. [18] Diretrizes sobre a preparação dos formadores nos seminários, 28. Não só essencial, senão dizíamos -como é obvio por tratar-se do fim- principal: “todos os formadores devem tratar de valorizar cada um dos aspectos formativos, tendo presente este fim principal do seminário” (Ibidem). [19] Pastores dabo vobis, 42. [20] Ibidem.

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